Dalil sholat tarawih 20 rakaat

موطأ مالك - (ج 1 / ص 327)

251 - وَحَدَّثَنِى عَنْ مَالِكٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ أَنَّهُ قَالَ كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِى زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِى رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً.

سنن البيهقى - (ج 2 / ص 225)

4802- أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْعَدْلُ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّى حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ حَدَّثَنَا مَالِكٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ : كَانَ النَّاسُ يَقُومُونَ فِى زَمَانِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهُ فِى رَمَضَانَ بِثَلاَثٍ وَعِشْرِينَ رَكْعَةً. {ق} وَيُمْكِنُ الْجَمْعُ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ ، فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَقُومُونَ بِإِحْدَى عَشْرَةَ ، ثُمَّ كَانُوا يَقُومُونَ بِعِشْرِينَ وَيُوتِرُونَ بِثَلاَثٍ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

شعب الإيمان للبيهقي - (ج 7 / ص 272)

3123 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ، حدثنا أبو الحسن الطرائفي ، حدثنا عثمان بن سعيد ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا مالك ، قال : وحدثنا القعنبي ، فيما قرأ على مالك ، عن يزيد بن رومان ، أنه قال : « كان الناس يقومون في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في رمضان بثلاث وعشرين ركعة ».

الفقه الإسلامي وأدلته - (ج 2 / ص 226)

وعدد ركعاتها عشرون ركعة، تؤدى ركعتين ركعتين، يجلس بينهما، مقدار الترويحة، بعشر تسليمات ثم يوتر بعدها، ولا يصلى الوتر بجماعة في غير شهر رمضان. ودليلهم على العدد فعل عمر رضي الله عنه كما أخرج مسلم في صحيحه، حيث إنه جمع الناس أخيراً على هذا العدد في المسجد، ووافقه الصحابة على ذلك، ولم يخالفهم بعد الراشدين مخالف، وقد قال النبي صلّى الله عليه وسلم «عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي». وأخرج البيهقي عن ابن عباس «كان يصلي في شهر رمضان في غير جماعة عشرين ركعة والوتر». وقد سئل أبو حنيفة عما فعله عمر رضي الله عنه فقال: التراويح سنة مؤكدة، ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه، ولم يكن فيه مبتدعاً، ولم يأمر به إلا عن أصل لديه، وعهد من رسول الله صلّى الله عليه وسلم.

ﻋَﻦْ ﻣَﺎﻟِﻚٍ ﻋَﻦْ ﻳَﺰِﻳْﺪَ ﺑْﻦِ ﺭُﻣَّﺎﻥَ ﺍَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻛَﺎﻥَﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻳَﻘُﻮْﻣُﻮْﻥَ ﻓِﻰْ ﺯَﻣَﻦِ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺍﻟْﺨَﻄَّﺎﺏِ ﺑِﺜَﻠَﺎﺙِ ﻭَﻋِﺸْﺮِﻳْﻦَ ﺭَﻛْﻌَﺔً. (ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻻﻣﺎﻡ ﻣﺎﻟﻚ في ﺍﻟﻤﻮﻃﺄ).

ﻣَﺬْﻫَﺒُﻨَﺎ ﺍَﻥَّ ﺍﻟﺘَّﺮَﺍﻭِﻳْﺢَ ﻋِﺸْﺮُﻭْﻥَ ﺭَﻛْﻌَﺔً ﻟِﻤَﺎﺭَﻭَﻯ ﺍْﻟﺒَﻴْﻬَﻘِﻲُّ ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ ﺑﺎِﻟْﺎِﺳْﻨَﺎﺩِ ﺍﻟﺼَّﺤِﻴْﺢِ ﻋَﻦِﺍﻟﺴَّﺎﺋِﺐِ ﺑْﻦِ ﻳَﺰِﻳْﺪَ ﺍﻟﺼَّﺤَﺎﺑِﻲِّ ﺭَﺿِﻲَ ﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُﻗَﺎﻝَ: ﻛُﻨَّﺎ ﻧَﻘُﻮْﻡُ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻬْﺪِ ﻋُﻤَﺮَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻨْﻪُ ﺑِﻌِﺸْﺮِﻳْﻦَ ﺭَﻛْﻌَﺔً ﻭَﺍْﻟﻮِﺗْﺮِ. ﻫَﻜَﺬَﺍ ﺫَﻛَﺮَﻩُﺍْﻟﻤُﺼَﻨِّﻒِ ﻭَﺍﺳْﺘُﺪِﻝَّ ﺑِﻪِ.

ﻭَﺻَﺢَّ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻛَﺎﻧُﻮْﺍ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﻋَﻠَﻰ ﻋَﻬْﺪِ ﻋُﻤَﺮَﻭَﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ ﻭَﻋَﻠِﻲِّ ﻋِﺸْﺮِﻳْﻦَ ﺭَﻛْﻌَﺔً. ﻭَﻫُﻮَ ﺭَﺃْﻯُ ﺍﻟْﺠُﻤْﻬُﻮْﺭِ ﺍﻟْﻔُﻘَﻬَﺎﺀِ.

ﻋَﻦْ ﺍِﺑْﻦِ ﻋَﺒَﺲَ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُ ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَﺭَﺳُﻮْﻝُ ﺍﻟﻠﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻳُﺼَﻠِّﻰﻓِﻰْ ﺷَﻬْﺮِ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﻓِﻰْ ﻏَﻴْﺮِ ﺟَﻤَﺎﻋَﺔٍ ﻋِﺸْﺮِﻳْﻦَﺭَﻛْﻌَﺔً ﻭَﺍْﻟﻮِﺗْﺮِ. ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻰ ﻭﺍﻟﻄﺒﺮﻧﻰ ﻋﻦﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﺪ.

ﻓِﻰْ ﺗَﺨْﺮِﻳْﺞِ ﺃَﺣَﺎﺩِﻳْﺚَ ﺍﻟﺮَّﺍﻓِﻌِﻲْ ﻟِﻠْﺎِﻣَﺎﻡِ ﺍْﻟﺤَﺎِﻓﻆْﺍِﺑْﻦِ ﺣَﺠَﺮَ ﻣَﺎ ﻧَﺼَّﻪُ ﺣَﺪِﻳْﺚُ ﺍَﻧَّﻪُ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺻَﻞَّ ﺑِﺎﻟﻨَّﺎﺱِ ﻋِﺸْﺮِﻳْﻦَ ﺭَﻛْﻌَﺔً ﻟَﻴْﻠَﺘَﻴْﻦِﻓَﻠَﻤَّﺎ ﻛَﺎﻥَ ﻓِﻰْ ﻟَﻴْﻠَﺔِ ﺍﻟﺜَّﺎﻟِﺜَﺔِ ﺍﺟْﺘَﻤَﻊَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻓَﻠَﻤَّﺎﻳَﺨْﺮُﺝَ ﺍِﻟَﻴْﻬِﻢْ ﺛُﻢَّ ﻗَﺎﻝَ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻐَﺪِّ ﺧَﺸِﻴْﺖُ ﺍَﻥْﺗَﻔْﺮُﺽَ ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﻠَﺎ ﺗُﺘِﻴْﻘُﻮْﻧَﻬَﺎ. ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻰﺻﺤﺘﻪ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺴﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎﺩﻭﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺮﻛﻌﺎﺕ.

ﻋَﻦْ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤَﻦِ ﺑْﻦِ ﻋَﺒْﺪِ ﺍﻟْﻘَﺎﺭِﻱِّ ﺍَﻧَّﻪُ ﻗَﺎﻝَﺧَﺮَﺟْﺖُ ﻣَﻊَ ﻋُﻤَﺮَ ﺑْﻦِ ﺍْﻟﺨَﻄَّﺎﺏِ ﺭَﺿِﻲَ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻨْﻪُﻟَﻴْﻠَﺔٌ ﻓِﻰْ ﺭَﻣَﻀَﺎﻥَ ﺍِﻟَﻰ ﺍْﻟﻤَﺴْﺠِﺪِ ﻓَﺎِﺫَﺍ ﺍﻟﻨَّﺎﺱُﺍَﻭْﺯَﺍﻉٌ ﻣُﺘَﻔَﺮَّﻗُﻮْﻥَ ﻳُﺼَﻞِّ ﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻟِﻨَﻔْﺴِﻪِﻭَﻳُﺼَﻞِّﺍﻟﺮَّﺟُﻞُ ﻓَﻴُﺼَﻞِّ ﺑِﺼَﻠَﺎﺗِﻪِ ﺍﻟﺮَّﻫْﻂُ ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮُ ﺍِﻧِّﻲﺍَﺭَﻯ ﻟَﻮْ ﺟَﻤَﻌْﺖُ ﻫَﺆُﻟَﺎﺀِ ﻋَﻠَﻰ ﻗَﺎﺭِﺉٍ ﻭَﺍﺣِﺪٍ ﻟَﻜَﺎﻥَﺍَﻣْﺜَﻞَ ﺛُﻢَّ ﻋَﺰَﻡَ ﻓَﺠَﻤَﻌَﻬُﻢْ ﻋَﻠَﻰ ﺃُﺑَﻲَّ ﺑْﻦِ ﻛَﻌْﺐٍ ﺛُﻢَّﺧّﺮَﺟَﺖْ ﻣَﻌَﻪُ ﻟَﻴْﻠَﺔً ﺃُﺧْﺮَﻯ ﻭَﺍﻟﻨَّﺎﺱُ ﻳُﺼَﻠُّﻮْﻥَ ﺑِﺼَﻠَﺎﺓِﻗَﺎﺭِﺋِﻬِﻢْ ﻗَﺎﻝَ ﻋُﻤَﺮَ ﻧِﻌْﻢَ ﺍﻟﺒِﺪْﻋَﺔُ ﻫَﺬِﻩِ. (ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ١٨١٧)

الفقه الإسلامي وأدلته - (ج 2 / ص 251)

ودليل كونها عشرين: ما روى مالك عن يزيد بن رومان قال: «كان الناس يقومون في زمن عمر في رمضان بثلاث وعشرين ركعة» والسر فيه: أن الراتبة عشر، فضوعفت في رمضان؛ لأنه وقت جدّ، وهذا مظنة الشهرة بحضرة الصحابة، فكان إجماعاً. وروى أبو بكر عبد العزيز في كتابه الشافي عن ابن عباس: «أن النبي صلّى الله عليه وسلم كان يصلي في شهر رمضان عشرين ركعة» ، وأن عمر لما جمع الناس على أبي بن كعب كان يصلي لهم عشرين ركعة. وعن علي «أنه أمر رجلاً يصلي بهم في رمضان عشرين ركعة» وهذا كالإجماع. وثبت أن أبي بن كعب كان يقوم بالناس عشرين ركعة في قيام رمضان، ويوتر بثلاث.

تحفة الأحوذي - (ج 2 / ص 349)

وَأَمَّا أَثَرُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ فَأَخْرَجَهُ أَبُو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ أَمَرَ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ عِشْرِينَ رَكْعَةً . قَالَ النيموي فِي آثَارِ السُّنَنِ : رِجَالُهُ ثِقَاتٌ ، لَكِنْ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيُّ لَمْ يُدْرِكْ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ اِنْتَهَى .