Hukum memendam ayat al-qur'an di dalam kuburan

تحفة المحتاج - (ج ٣ / ص ١٢٧)

ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻜﺘﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﻔﻦ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﻌﻈﻤﺔ ﺻﻴﺎﻧﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺼﺪﻳﺪ

تقريرات السديدة - (ص ٣٧٩)

يحرم كتابة شيء من القرآن على الكفن أو بدن الميّت لأنه سيختلط بالصديد

حاشية اعانة الطالبين - (ج ٢ / ص ١٣١-١٣٢)

(قوله: ويحرم كتابة شئ من القرآن إلخ) في فتاوى ابن حجر ما نصه: (سئل) رضي الله عنه عن كتابة العهد على الكفن، وهو لا إله إلا الله والله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، لا إله إلا الله، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وقيل إنه اللهم فاطر السموات والارض، عالم الغيب والشهادة الرحمن الرحيم، إني أعهد إليك في هذه الحياة الدنيا، إني أشهد أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمدا عبدك ورسولك صلى الله عليه وسلم، فلا تكلني إلى نفسي، فإنك إن تكلني إلى نفسي تقربني من الشر، وتبعدني من الخير، وإني لا أثق إلا برحمتك، فاجعل لي عهدا عندك توفنيه يوم القيامة، إنك لا تخلف الميعاد. هل يجوز ؟ ولذلك أصل أم لا ؟ (فأجاب) بقوله: نقل بعضهم عن نوادر الاصول للترمذي ما يقتضي أن هذا الدعاء له أصل، وأن الفقيه ابن عجيل كان يأمر به، ثم أفتى بجواز كتابته قياسا على كتابة الله في نعم الزكاة. وأقره بعضهم بأنه قيل بطلب فعله لغرض صحيح مقصود، فأبيح، وإن علم أنه يصيبه نجاسة. وفيه نظر. وقد أفتى ابن الصلاح بأنه لا يجوز أن يكتب على الكفن يس والكهف ونحوهما، خوفا من صديد الميت، وسيلان ما فيه. وقياسه على ما في نعم الصدقة ممنوع، لان القصد ثم التمييز لا التبرك، وهنا القصد التبرك، فالاسماء المعظمة باقية على حالها، فلا يجوز تعريضها للنجاسة. والقول بأنه قيل بطلب فعله إلخ، مردود، لان مثل ذلك لا يحتج به، وإنما كانت تظهر الحجة لو صح عن النبي صلى الله عليه وسلم طلب ذلك، وليس كذلك اهـ (وقوله: اسماء الله تعالى) أي وكل اسم معظم كأسماء الملائكة والانبياء. (وقوله: على الكفن) متعلق بكتابه.